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2016年全省新闻界好记者讲好故事演讲比赛通知

2019-08-19 15:42 来源:飞华健康网

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  ”他提出,作为窗口单位,公共交通要在坚持社会公益性的基础上,营造良好的环境,通过开展技能竞赛、岗位练兵等提升服务水平。(新华社太原3月19日电记者魏飚)

  我作为一线工人感到很光荣也很振奋。他带领的创新工作室,为企业解决了多项关键技术和工艺性操作难题。

要紧紧围绕保持和增强政治性、先进性、群众性这条主线,锲而不舍地将工会改革进行到底。

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  ”北京工美集团握拉菲首饰有限公司设计部主任侯湛莹代表说,许多传统行业面临后继乏人的状况,需要补充更多的年轻力量。

  此次出台的保障农民工工资支付考核办法主要包括:加强保障农民工工资支付工作组织领导、建立落实工资支付保障制度、治理欠薪特别是工程建设领域欠薪等。科技专家麦浩超分析,上述数据表明,深圳创新基础雄厚,企业整体创新能力强,同时深企海外专利布局意识普遍较强,深圳不仅仅只有华为和中兴,腾讯、大疆、比亚迪等深企研发创新能力同样位居全球前列。

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  “波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的”,人民是历史的创造者;“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”,人民是政绩的阅卷人;“让实现全体人民共同富裕在广大人民现实生活中更加充分地展示出来”,人民是奋斗的出发点;“每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者”,人民是时代的动力之源。(记者陈晓燕彭文卓郑莉)

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穿越“谜”雾讲“大禹” 走近“被怀疑最深”的古史

2019-08-19 09:33:19 来源:华西都市报
记者 张杰 刘可欣 编辑:粟蓓
百度 国际设计权排名前三的依次为德国、瑞士、韩国。

历史学者段渝对“大禹”进行了细致的解读。

  

  大禹治水,“三过家门而不入”的典故,可谓千古流芳,家喻户晓。然而,除此之外,大家关于大禹这个著名人物的了解,就显得非常有限,甚至“谜”雾重重。大禹到底只是神话人物,还是历史上确有其人?如果确有其人,大禹出生在哪里?在当下,我们又该如何传承大禹精神?
  
  7月22日晚,四川师范大学巴蜀文化研究中心主任、四川省社会科学院历史研究所研究员段渝,亮相四川省图书馆,做客由实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组办公室主办、四川日报报业集团(封面新闻、华西都市报)承办的“名人大讲堂”,带领大家一起,穿越重重迷雾,走近“大禹”这个熟悉而又陌生的存在。在整个演讲中,段渝引经据典,从多个方面回应了大禹的存在之谜、出生之谜、治水之谜等。
  
  大禹实存
  
  他是人王而不是天神
  
  在典籍中,对大禹的赞美很多。比如《诗经》写:“洪水茫茫,禹敷下土方。”《尚书》曰:“禹平水土,主名山川。”《左传》云:“美哉禹功!明德远矣。微禹,吾其鱼乎!”《史记》中也说:“大禹平活水土,功齐天地。”但也有人指出,史书上记载中的大禹,总是伴有着传说与神话色彩。正因如此,在学术界一直不缺少争议:大禹其人是否真实存在,还是只是一个神话人物。比如,早在20世纪20年代,以著名学者顾颉刚为领头羊的疑古辨伪派,就曾提出“大禹是神不是人”的观点,在学界掀起了轩然大波。王国维、郭沫若在当时则提出与顾颉刚不同的观点:在春秋时代一般人之信念中,确承认商之前有夏,而禹为夏之先祖。段渝说,从那时直到今天,在长达一个世纪的中国古史研究中,讨论最多、争议最大、被怀疑最深的古史人物,当推大禹。
  
  通过对《帝王世纪》《孟子》《新语·术事篇》《华阳国志》等古代典籍的详细分析,并进行严密的逻辑推演,段渝认为,可以表明禹是一个活生生的人王,而不是一个具有神性的天神。大禹这个形象,总摆脱不了神话色彩,段渝分析原因在于,当时一些政治人物的“自我神化”的需要,出现了“神化大禹”的浪潮。从西周中期这个分水岭开始,大禹开始了被神化的历程。而且,根据诸子百家记载,虽然关于大禹的认识不同,但是从文本上可以判断出,他们都默认大禹是真实的人物存在。
  
  禹源在川
  
  确定具体地点
  
  还需进一步考古资料
  
  除了实际存在与否,大禹的出生问题,历来也是备受讨论的一个谜语。通过典籍分析,段渝认同“禹源在川”“禹出西羌”“禹生石纽”的观点。那么,石纽究竟在哪里呢?历史文献关于石纽的所在,有几种不同的说法,或说在今汶川,或说在今茂县,或说在今北川,总之不出岷江上游和沱江上游地区,即在今天四川省的阿坝州和绵阳市境内。东汉《巴郡朐忍令景云碑》说“术禹石纽、汶川之会”,是说大禹曾在石纽和汶川举行过盟会。段渝说,大禹具体出生在哪里,目前还不能确定,“相信随着考古资料的不断发现,能够最终证实这个问题。”
  
  泽被后世
  
  开创国家文明
  
  创始民本思想
  
  除了大禹最广为流传的治水功绩,在段渝看来,“大禹的功绩还不仅仅只有治水。大禹还是夏朝的开国君主。”在夏朝以前,中国是一个部落联盟,就是若干个原始部落结合在一起,还没有形成国家。正是大禹通过家天下,铸九鼎的形式,创立了第一个国家,这就是中国最早的王朝——夏朝。在段渝看来,大禹开创了中国古代文明,“我觉得这个比治水更加重要。”在此基础上,段渝阐述了大禹“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想。在段渝看来,大禹的这个思想,是我国民本思想的渊源,在世界上也是最早的,有着重大意义。后世关于“民为贵,社稷次之,君为轻”的民贵君轻思想,即来源于大禹,在历史上影响十分巨大。
  
  通过种种分析,段渝认为,大禹作为率领华夏先民走出洪荒的第一人,既是治理滔天洪水的千古功绩影响后世深远的贤人,也是中国古代传说时代与尧、舜齐名的帝王。段渝最后总结出,大禹在当下的重要精神意义。比如大禹大无畏的治水精神,“与大洪水英勇搏斗,治水十三年,以大无畏的精神和气度战胜了洪水,为中国人民留下了非常宝贵的精神财富。”以及大禹精神与当下社会提倡建立和谐社会的氛围非常契合,“善于利用一切资源,注重民众,为民众着想,提高民众的生活水平。以和为贵。这种思想从尧到舜再到禹,一脉相承,对中国历史产生了重要影响。”

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